नरसिंह देवता उत्तराखंड –

उत्तराखंड देवभूमी है, यहां कण कण में देवताओं का वास है। उत्तराखंड में पुराने सत्पुरुषों, सिद्धों एवं राजाओं को अभी भी देव रूप में पूजा जाता है। जागरों के माध्यम से उनका आवाहन किया जाता है,और वो आकर दर्शन देते है।एवं लोगो की समस्याओं का समाधान करते हैं । इन्ही देवताओं में से एक देवता हैं, नरसिंह देवता । इनकी जागर के रूप में पूजा की जाती है।

उत्तराखंड के नरसिंह देवता विष्णु अवतारी नहीं बल्कि सिद्ध हैं –

उत्तराखंड में नरसिंह देवता की जागर में  विष्णु भगवान के चौथे अवतार को नही पूजा जाता, बल्कि एक सिद्ध योगी नर सिंह को पूजा जाता है।हालांकि, चमोली जोशीमठ में भगवान विष्णु के चौथे अवतार, नृसिंह देवता का मंदिर है। मगर इनका नर सिंह जागर से कोई संबंध नही है। क्योंकि जोशीमठ नृसिंह मंदिर में या भगवान विष्णु के चौथे अवतार नरसिंह, आधे मनुष्य और आधे जानवर थे।

जबकि उत्तराखंड में लोक देवता के रूप में जिन नरसिंह देवता को अवतरित किया जाता है, उन्हें जोगी के रूप में अवतरित किया जाता है।नरसिंह देवता की जागर में कहीं भी विष्णु भगवान या उनके चौथे अवतार का वर्णन नही आता। जबकि लोकदेवता नरसिंह को अवतरण करने के लिए, जो जागर, घड़ियाल गाई जाती है उसमें उनके 52 वीरों और 09 रूपों  का वर्णन किया जाता है। और नरसिंह देवता का एक जोगी के रूप में वर्णन किया जाता है।

नरसिंह देवता का प्रिय झोली, चिमटा और तिमर का डंडा माना जाता है। और नरसिंह देवता की इन्ही प्रतीकों को देवस्वरूप मान कर उनकी पूजा की जाती हैं।उत्तराखंड के कुमाऊं मंडल और गढ़वाल मंडल में नरसिंह देवता को एक जोगी के रूप में पूजते हैं। उनकी पूजा के विधि विधान और उनके नियम सब जोगी वाले होते हैं।

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नरसिंह को पूरे उत्तराखंड में पूजा जाता है। इन्हें घर मे आला बनाकर स्थापित किया जाता है। कुछ लोग इन्हें पौराणिक अवतार  नरसिंह से जोड़ते हैं, लेकिन वास्तव में ये  एक सिद्ध पुरुष थे। इन्होंने नाथ सम्प्रदाय के गुरु गोरखनाथ से दीक्षा ग्रहण की थी। तत्कालीन राजनीति में इनका काफी दखल और प्रभाव था। यह एक सिद्ध और सतपुरुष होने के कारण कालान्तर में इन्हें देव रूप में पूजा जाने लगा। ये झोली चिमटा, और तिमर का डंडा धारण करते हैं। इन्हें नृसिंघ, नरसिंह, नारसिंह आदि नामों से जाना जाता है।

यह कुमाऊं और गढ़वाल में पूजित बहुमान्य देवता हैं। उत्तराखंड के लोक देवता नरसिंह के जीवन के बारे में विशेष जानकारी उपलब्ध न होने के कारण लोग इन्हे विष्णु अवतारी पौराणिक नारसिंह देवता से जोड़ते हैं। जबकि वास्तविक स्थिति इससे भिन्न है। जागरों के अवसर पर इसका पश्वाओं या डंगरियों पर अवतरण होता है।

इनको थानवासी देवता माना जाता है। इनका मूल स्थान जोशीमठ माना गया है। इसके अलावा इसकी स्थापना जोहार मर्तोलिया एवं कुमाऊं के पालीपछाऊं आदि स्थानों में पाई जाती है। इनकी गिनती कत्यूरी। देवकुल में की जाती है। गोरखपंथी तांत्रिक मन्त्रों में इसे एक सिद्ध पुरुष मन जाता है।

नरसिंह देवता एक ऐतिहासिक पुरुष थे –

नरसिंह देवता का मूल नाम नरसिंहनाथ बताया जाता है। ये एक ऐतिहासिक पुरुष थे जो योग और राजनीती में अपना बराबर दखल रखते थे। इनका मुख्य केंद्र जोशीमठ था। इनके प्रभाव में आकर कत्यूरी राजा आसन्ति देव ने नाथपंथ की शिक्षा लेकर, अपना राजमहल और जोशीमठ का अधिकार इन्हे सौप कर, इनके ही निर्देश पर कत्यूरीघाट में रणचूलाहाट में अपनी नई राजधानी बनाई। या यह कहा जाता है कि, नारसिंह ने कत्यूरी राजा से जोशीमठ छीन कर,उत्तरभारत के जोगियों को एकत्र करके, एक विशाल संगठन बनाया।

तथा तुर्कों के आतंक से प्रभावित जनता की रक्षा के लिए, तुर्क सल्तनत के सामान एक राज सत्ता कायम कर ली। इनकी मृत्यु के उपरांत इनके शिष्य, भैरोनाथ, हनुमंतनाथ, मैमंदापीर, अजैपाल आदि ने इनकी गद्दी को सम्हाला और यहाँ की जनता का नेतृत्व किया। चमोली जनपद के गावों में इनकी और इनके शिष्यों की पूजा होती है। और जागरों का आयोजन किया जाता है।

नरसिंह देवता को समर्पित एक मंदिर चम्पावत जिला मुख्यालय से लगभग 25 किलोमीटर दूर कालूखाड़ नमक क्षेत्र में स्थित है। यहाँ दशहरे के उपलक्ष्य में एक उत्सव का आयोज़ंन होता है। इसमें नवमी की रात्रि को जागरण और दशमी को पूजा के बाद प्रसाद वितरण होता है। गढ़वाल में जोशीमठ के अलावा टिहरी जिले में नरसिंह देवता के अनेक मंदिर हैं। जैसे -स्वीली ,शाक्नयाण, कांगड़ा आदि।

उत्तराखंड में नरसिंह के नौ रूपों की पूजा की जाती है –

• इंगला बीर
• पिंगला वीर
• जतीबीर
• थती बीर
• घोर- अघोर बीर
• चंड बीर
• प्रचंड बीर
• दूधिया नरसिंह
• डौंडिया नरसिंह

आमुमन दूधिया नरसिंह और डौंडिया नरसिंह की जागर लगाई जाती है। दुधिया नरसिंह ( कुमाऊँ में इनको दूधाधारी नारसिंह कहते हैं) शांत होते हैं, इनकी पूजा रोट काटकर पूरी हो जाती है। डौंडिया नरसिंह उग्र स्वभाव के माने जाते है।  इनकी पूजा बकरी, भेड़ की बलि देकर पूरी हो जाती है। कुमाऊं  में अमूमन  नरसिंह देवता का पश्वा या डंगरिया स्त्री होती है।इनको अवतरित कराने के लिए भीतर की  और हुड़के की जगार लगाई जाती है।

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चौमू देवता का अर्थ है, चार मुह वाला देवता। चमू देवता उत्तराखंड के लोक देवता हैं। इनको पशु चारको का देवता माना जाता है। इनको चमू देवता, चौमू देवता ,चौखम देवता,चमू राज आदि नामों से जानते हैं। चौमू देवता का मूल स्थान चंपावत जिले का नेपाल से सटा हुआ क्षेत्र गुमदेश माना जाता है। चंपावत गुमदेश में चौमू देवता का प्रसिद्ध मंदिर है। चमू देवता की कल्पना पशुपतिनाथ शिव की चतुर्मुखी रूप से की जाती है।

कहा जाता है, प्राचीन काल मे चंपावत गुमदेश क्षेत्र में बकासुर नामक राक्षस ने आतंक मचाया था। तब एक बृद्ध महिला की करुण पुकार पर चौमू देवता ने ,इस क्षेत्र को बकासुर के आतंक से मुक्त कराया।तब से इसी उपलक्ष में प्रत्येक वर्ष चैत्र नवरात्र में चंपावत गुमदेश के चौमू देवता मंदिर में चैतोला मेले का आयोजन  किया जाता है। यहाँ प्रत्येक वर्ष चमू देवता अवतरित होकर सभी को आशीर्वाद देते हैं।

कहा जाता है कि , चंपावत गुमदेश के ऐतिहासिक चमू देवता मंदिर का निर्माण पांडवों ने अपने अज्ञातवास के दौरान कराया था। गुमदेश के अलावा अल्मोड़ा जिले के रयूनी द्वारसों क्षेत्र में भी चमू देवता को पूजा जाता है। यहाँ चमू देवता का मूल मंदिर रयूनी द्वारसों में है। चमू देवता की चौमुखी लिगं के रूप में पूजा होती हैं

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चमु देवता की रयूनी- द्वारसों आगमन की कहानी

चौमू देवता के रियूनी – द्वारसों आने के बारे में एक कथा प्रचलित है। कहा जाता है, की 1500 ई के आस पास रणवीर सिंह राणा नाम के व्यक्ति चंपावत से, नर्मदेश्वर भगवान का लिंग अपनी पगड़ी में बांध कर ला रहे थे। रानीख़ेत के पास घारीघाट पानी के स्रोत के पास उन्होंने अपनी पगड़ी नीचे रखी,पानी पिया ।

पानी पीने के बाद वो ज्यूँ ही पगड़ी उठाने लगे तो ,पगड़ी नही उठी। तब राणा जी मदद के लिए कुछ लोगों को बुला कर लाये,सब लोगों ने बड़ी मुश्किल से उस लिंग को उठा कर बांज के पेड़ के पास रख दिया। मगर दूसरे दिन देखा तो वो लिंग वहाँ नही था, ढूढने पर वो लिंग रियूनी और द्वारसों की सरहद पर था। अतः फिर दोनों गावों ने मिलकर चमू देवता का मंदिर रियूनी द्वारसों में बनाया। इस मंदिर में चढ़ने वाली हर भेंट के हकदार भी दोनो गाँव बराबर हैं।

इस घटना को सुनने के बाद ,अल्मोड़ा के तत्कालीन राजा रतनचंद ने लिंग के दर्शन जाने की इच्छा जताई, पर अच्छा मुहूर्त न होने के कारण ना जा पाए। तब उसी रात चमू देवता ने उनके स्वप्न में आकर कहाँ, यहाँ राजा तू नही मैं हूँ। तू क्या मेरी पूजा करेगा। चमू देवता को क्षेत्र के लोग चमू राज ( चमू राजा ) नाम से भी बुलाते हैं। और मझखाली के आस पास के गावँ का सबसे बड़ा मंदिर यही है। लोग जब चमु देवता को पूजा देते हैं तो यही आते है। स्थानीय स्तर पर इस मंदिर को चमु दीबाव (Chamu Dibav )के नाम से बुलाते हैं।

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क्यों करते हैं चौमू देवता की पूजा ?

चौमू देवता  की संकल्पना पशुपतिनाथ शिव के चतुर्मुखी रूप से की जाती है। कुमाऊं क्षेत्र में चमू देवता को पशुओं और पशुपालकों का देवता माना गया है। पशुओं के उत्तम स्वास्थ्य के लिए तथा पशुओं की रक्षा के लिए चमू देवता की पूजा की जाती है। कहाँ जाता है ,कि पशुओं के जीवन का प्रबंधन का कार्य जिन देवताओं को मिला है,उनमे एक देव चमू देवता हैं। चमू देवता को खुश करने के लिए प्रत्येक नवरात्र में यहाँ पूजा अर्चना होती है। बकरियों की बलि दी जाती है।

जब गाय या भैस का बच्चा होता , बिना चमू देवता की पूजा किये ,चमू देवता को उसके दूध का पहला भोग लगाएं बिना उस दूध को ,रोटी चावल के साथ प्रयोग नहीं करते । उसका सार्वजनिक प्रयोग या बिक्री के लिए प्रयोग नही करते। क्षेत्र के प्रत्येक गांव के ऊँचे स्थान पर चमू देवता का मंदिर होता है।

गाँव मे सबसे टॉप पर चमू देवता का मंदिर होने के पीछे एक कारण बताया जाता है, कि चमू देवता का मूल स्थान रियूनी द्वारसों है, इसलिए इसी क्षेत्र के आसपास के गावों में चमू देवता की पूजा होती है। और गावों में चमू देवता का मंदिर ऐसे स्थान पर बनाया जाता है, जहाँ से रियूनी द्वारसों दिखता है या नजर पड़ती है।

रियूनी द्वारसो क्षेत्र में गाय भैंस खरीदने पर ,उसकी मूल कीमत के साथ, चमुवा भेंट ( मतलब चमू देवता के लिए भेंट )  देना ज़रूरी होता है। रियूनी द्वारसों से पशु खरीदने वालों के लिए चमू देवता की पूजा अनिवार्य है।

“प्रस्तुत लेख का संदर्भ बद्रीदत्त पांडे जी द्वारा लिखित कुमाऊँ के इतिहास से लिया गया है।”

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